ج 1 - اعمالشان در صورتى صحيح است كه يا موافق احتياط باشد يا مطابق فتواى مجتهدى كه وظيفه دارند از او تقليد نمايند ، در صورتى كه قصد قربت در امور عبادى از آنها متمشى شود . س 2 - شخصى متوجّه عنوان تقليد نبوده امّا مسأله‌اى كه برايش پيش مىآمده از رساله مجتهد وقت اخذ مىنموده و عمل مىكرده آيا اين مقدار براى تحقق تقليد و بقاء پس از فوت او كافى است يا خير ؟ ج 2 - اگر عملش مطابق با فتواى مجتهدى كه مىبايست از او تقليد كند بوده اشكالى ندارد و در بقاء هم بايد نظر همان مجتهد را ملاحظه نمايد . مسائل تكليف س 1 - در چه سنّى بچّه مميّز و رشيد مىگردد ؟ ج 1 - اين يك امر عرفى است كه نسبت به افراد و محيط تفاوت مىكند و لذا هرگاه خوب را از بد تشخيص دهد او مميّز است . س 2 - جاهل قاصر و مقصّر به چه كسى گفته مىشود ؟ ج 2 - جاهل قاصر كسى است كه تمكّن از تعلّم مسائل نداشته و جاهل مقصّر مقابل آن است يعنى كسى كه مىتوانسته ياد بگيرد و كوتاهى كرده و ياد نگرفته است . س 3 - تعيين سنّ براى انجام فرايض دينى با احكام امضائى و معاملاتى با هم فرق دارد و آيا بين سنّ انجام فرايض دينى از قبيل نماز و روزه با احكام امضائى و معاملاتى فرقى قائل هستيد يا هر دو را در دختران نه سالگى تمام و در پسران پانزده سالگى تمام مىدانيد ؟ ج 3 - به نظر ما اگر توان بدنى و بعبارت ديگر قدرت و رشد كامل باشد تفاوتى بين وجوب احكام عبادى و صحّت در احكام غير عبادى وجود ندارد ، البته در احكام عقود به معنىالعام اضافه بر بلوغ ، رشد هم لازم است و لذا اگر رشد كافى وجود نداشته باشد ، صحّت عقد مشكل است و همچنان كه در احكام عبادى اضافه بر بلوغ ، توان بدنى و قدرت هم شرط عمل است و لذا اگر قدرت وجود نداشته باشد بسيارى از احكام عبادى واجب نيست مگر در وصيّت كه روايتى وارد است